JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
Ingreso a la universidad San Marcos, allí seria la cimiente que prepararía al joven muchacho en un gran escritor, pero la idea ya estaba plasmada mucho antes, otra vez la tragedia envuelve su vida, muere su padre, pero no sería obstáculo para que Arguedas siga rumbo a su sueño.
Arguedas vio un camino para posibilitar la afirmación nacional de la sociedad peruana. Ese camino tendría que empezar en la propia vida de cada uno, siendo el primer paso una reconciliación interna que llevara a resistir el imperio del colonialismo interiorizado como racismo, a tener menos vergüenza de sí, mayor seguridad. No sentirse como un condenado sino como heredero de una tradición valiosa que está allí, arrinconada, pero viva.
Las obras de Arguedas estuvieron dedicadas a desmoronar los estereotipos coloniales. A permitir que los peruanos nos pudiéramos ver sin los filtros ideológicos que secuestran y desvirtúan la experiencia. O más bien que la predeterminan en una dinámica de abuso y resignación, de desprecio y odio. Su discurso es, por tanto, fundacional. En vez de satanizar o mistificar a sus personajes, y escribir parábolas sociales, Arguedas trata de imaginar a individuos con un rostro propio. De allí que sus personajes sean complejos y muy distintos entre sí. Hay gamonales pérfidos pero también los hay poseídos por una fiebre de santidad. Y hay campesinos que perseveran en los valores de su mundo, pero igualmente hay los que se avergüenzan de sí mismos y traicionan u olvidan a los que dejaron atrás.
Quisiera terminar señalando la actualidad y vigencia del legado de Arguedas. El Perú ha avanzado mucho desde su partida. No obstante, el “indigenismo criollo”, con su lógica paternalista de negación de lo diferente, sigue siendo la ideología dominante. Sus obras reflejan hoy a un hombre latente y pudiente que ha marcado su idiosincrasia con orgullo, ese es Arguedas un hombre luchador con valores y sobre todo con coraje peruano que sintetizo la vida sonora del indigenismo.
Por: Yover Vásquez Vásquez
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